“新中裝”包含哪些內(nèi)容？文明新裝和旗袍屬于新中裝嗎？為什么文明新裝沒有繼續(xù)下去，而是被旗袍所取代，成為女性的普遍性著裝？10月22日，來自全校各專業(yè)各年級(jí)近500名學(xué)生在松江校區(qū)圖文信息中心第一報(bào)告廳，聆聽由東華大學(xué)服裝學(xué)院劉瑜教授帶來的《新時(shí)代與“新中裝”——文明新裝與旗袍的啟示》。

劉瑜教授以文明新裝和旗袍為主線展開講解。在談及文明新裝的時(shí)代與社會(huì)背景時(shí)，她指出，女性在追求科學(xué)、民主、自由風(fēng)氣的影響下，紛紛走出家庭接受高等教育，謀求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，追求戀愛婚姻自由。留洋女學(xué)生和中國(guó)本土的教會(huì)學(xué)校女學(xué)生率先穿起了“文明新裝”。倒袖短襖+長(zhǎng)裙的搭配就屬于“文明新裝”。

文明新裝早期代表性款式是1910年代的“元寶領(lǐng)”襖裙款式。參加五四運(yùn)動(dòng)的一批女學(xué)生身著淺藍(lán)色圓擺小襖和黑色素裙，白色布襪和黑色布鞋，樸素雅致地出現(xiàn)在大眾面前，使得“文明新裝”達(dá)到全盛時(shí)期。20世紀(jì)30年代初旗袍興起，旗袍是知名度最高、識(shí)別度最高、出鏡率最高的中國(guó)服飾。劉瑜教授從滿與漢、男與女、西與中、傳統(tǒng)與革命等多個(gè)角度，揭示了旗袍的“時(shí)尚化”與“接地氣”特征，贊揚(yáng)了旗袍對(duì)傳統(tǒng)元素的堅(jiān)守和新時(shí)尚風(fēng)格的創(chuàng)新，充分展現(xiàn)了中國(guó)美麗、中國(guó)智慧、中國(guó)風(fēng)采。

課程中，劉瑜教授談到了旗袍與文明新裝的啟迪意義。她強(qiáng)調(diào)，“新中裝”最初出現(xiàn)都源于民國(guó)都市知識(shí)女性對(duì)新生活、新形象的追求，是對(duì)傳統(tǒng)服飾模式過于保守、陳腐、繁瑣的抵抗，是新時(shí)代下時(shí)髦的、新潮服飾的代表。而后期的旗袍則堅(jiān)持改良與傳承的融合之路，保持細(xì)節(jié)上的中國(guó)風(fēng)格，同時(shí)在風(fēng)格、材料、技術(shù)、審美方面一直緊跟時(shí)代潮流，從而使改良旗袍成為民國(guó)女性第一日常穿著。

在互動(dòng)提問環(huán)節(jié)，劉瑜教授對(duì)同學(xué)們的問題做了詳盡解答，在談及如何認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)服飾和現(xiàn)代服飾的關(guān)系時(shí)，她表示，我們要清晰地認(rèn)識(shí)“變化”這一概念?！敖裉斓臅r(shí)尚將可能變成明天的傳統(tǒng)，過去的傳統(tǒng)也可能發(fā)展為今天的時(shí)尚”。劉瑜教授指出，我們要不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)，更好地品味傳統(tǒng)服飾精髓，激活傳統(tǒng)文化基因。